Turismo cultural y rutas históricas. El Camino de San Pedro de Jerusalén a Roma
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Este artículo se centra en los itinerarios culturales como una nueva categoría de patrimonio, un producto específico para la promoción del turismo cultural en las regiones del interior y una herramienta para defenderá a las pequeñas poblaciones de la despoblación. El estudio describe las principales características de los itinerarios culturales, considera los factores que influyen en su creación y las estrategias que hay que adoptar para que tengan un futuro realista y generen un turismo sostenible en las regiones por las que pasan las rutas. Para que un itinerario cultural tenga éxito, es claramente imprescindible resaltar el significado del antiguo camino, pero también es necesario identificar la importancia que tiene hoy y que puede tener en el futuro. Siguiendo el recorrido de San Pedro apóstol hacia Roma, este trabajo reconstruye tramos de este antiguo itinerario, documentado histórica y geográficamente. Se propone resaltar el valor de un viaje que, indudablemente, atrae a aquellos que están llenos de un entusiasmo intelectual, pero parece tener poca relevancia para los fieles. De hecho, estos últimos siempre han estado principalmente interesados en el destino final del viaje, es decir, la gran ruta devocional dentro de la Ciudad Eterna. Así, conceder importancia al camino de San Pedro de Jerusalén a Roma sin duda ayudaría a promover las zonas del interior del sur de Italia que conservan rastros de la presencia del santo. Sin embargo, tal vez también logre restaurar el orgullo y la confianza en esta importante presencia cultural antigua en el Mare Nostrum y reconocer el papel clave del Camino en el inicio del diálogo intercultural y en la cooperación entre Europa y los países mediterráneos.
Descargas
Detalles del artículo
Citas
Arlotta, G. (2014): “La via francigena di Mazara in Sicilia. Prospettive di ricerca”, Dialoghi Mediterranei, 9. Rivista onlin. http://www.istitutoeuroarabo.it/DM.
Arslan, M. (2013): “Ancient Routes, New Destinations: Roman Road Via Sebaste as a Thematic Cultural Route”, Mediterranean Journal of Social Sciences , 4 (10): 660-665.
Baldacci, V. (2006): Gli Itinerari Culturali. Progettazione e comunicazione. Ferrara: Guarald Universitaria. Barber, R. (1993): Pilgrimages. London: The Boydell Press.
Barber, R. ed. (1993): Pilgrimages. London: The Boydell Press.
Barbero, A. (ed.) (2001): Atlante dei Sacri Monti, Calvari e Complessi devozionali europei. Atlas of Holy Mountains, Calvaries and devotional Complexes in Europe. Novara: Istituto Geografico De Agostini.
Baronio, C. (1588): Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198, I. Roma: ex typographia Vaticana.
Belli D'Elia, P. (1975): Alle sorgenti del romanico. Puglia XI secolo. Bari: Dedalo.
— (Ed.) (1999): L’Angelo, la Montagna, il Pellegrino.Monte Sant’Angelo e il santuario di San Michele del Gargano. Archeologia arte culto dalle origini ai nostri giorni, Foggia: Grenzi.
Beltramo, S. (2013): “Itinerari Culturali e Reti di Conoscenza: Identità e Valorizzazione del Patrimonio Paesaggistico e Culturale Europeo. Il Caso Studio del Piemonte”, AlmaTourism - Journal of Tourism, Culture and Territorial Development.
Bertelli, G. (1994): Cultura longobarda nella Puglia altomedievale. Il tempietto di Seppannibale presso Fasano. Bari: Edipuglia.
Berti, E. (2012): Itinerari Culturali del Consiglio d'Europa: tra ricerca di identità e progetto di paesaggio, Florence: University Press.
— (2013): “Itinerari Culturali del Consiglio d’Europa: Nuovi Paradigmi per il Progetto Territoriale e per il Paesaggio”. AlmaTourism - Journal of Tourism, Culture and Territorial Development, 4 (7): 1-12.
— and Mariotti, A. (2015): “The heritage of Cultural Routes: between landscapes, traditions and identity”, in Berti, E., Penelope, D., Mariotti A. eds.: Cultural Routes management from Theory to Pratice. Step by Step guide to the Council of Europe Cultural Routes: 42-53. Strasbourg: Council of Europe Publishing.
Blackwell, R. (2007): “Motivations for Religious Tourism, Pilgrimage, Festivals and Events”, in Raj, Razaq and Morphet, N.D. eds.: Religious Tourism and Pilgrimage Festivals Mangement. An International Perspective: 35-47. Wallingford: CABI Publishing.
Bouras, C. (2002): "Aspects of the Byzantine city, eighth-fifteenth centuries", in Laiou A.E. ed.: The economic history of Byzantium from the seventh through the fifteenth century.2: 497-537. Washington D.C: Dumbarton Oaks.
Braudel, F. (1977-1978): La Méditerranée. 1. L'espace et l'histoire 2. Les hommes et l'héritage. Paris: Arts et métiers graphiques.
Brayley, R.E. (2010): “Managing sacred sites for tourism: A case study of visitor facilities in Palmyra, New York”. Tourism. Special issue Religious and cultural tourism development, 58 (3): 289-300.
Bustreo, M. (2014): “Gli itinerari culturali europei. Le grandi vie della comunicazione tra passato e futuro”, Turismo e Psicologia. Rivista interdisciplinare di studi, ricerche e formazione, 2 (11): 125-135.
Canfora, L. ( 2016): Mediterraneo, una storia di conflitti. Roma: Castelvecchi.
Carandini, A. (2013): Su questapietra. Gesù, Pietro e la nascitadellaChiesa. Roma-Bari: Laterza.
Carbone, F, Corinto, G., Malek, A. (2016): “New Trends of Pilgrimage: Religion and Tourism, Authenticity and Innovation, Development and Intercultural Dialogue: Notes from the Diary of a Pilgrim of Santiago”, AIMS Geosciences, 2 (2): 152-165.
Cardini, F. (1996): Il pellegrinaggio. Una dimensione della vita medievale, Manziana: Vecchiarelli.
Castagnolo, V.(2006): "Il casale di Balsignano. Ricostruzione delle fasi cronologiche attraverso il rilievo e la lettura stratigrafica degli elevati", Taras, 26: 65-86.
Cazzato, M., Costantini A., Vallone G. (1998): San Pietro in Lama : storia società territorio e religiosità di un feudo del vescovo. Galatina: Congedo.
Cerruti, S. and Dioli, I. (2013): “Via Francigena Mountain Itineraries: the Case of Piacenza Valleys”, International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage. 1 (1): 83-92.
Ciavolino, N. (1990): "L'iconografia petrina nell'arte paleocristiana a Napoli", Campania sacra, 21:. 280-307
Cirillo, L. (1997): "Una fonte giudeo-cristiana nelle Pseudo Clementine. Nota su An Ancient Jewish Christian Source on the History of Christianity, Pseudo-ClementinesRecognitiones 1, 27-71 di F. Stanley Jones", Annali dell’Università degli studi di Napoli “L’Orientale”. Napoli: Dipartimento di Studi Asiatici e del Dipartimento di Studi e Ricerche su Africa e Paesi Arabi, 57(1-2): 261-275.
Cohen, E. (1992): “Pilgrimage centers: Concentric and excentric”, Annals of Tourism Research, 19 (1): 33-50.
— (1998): “Tourism and religion: A comparative perspective”, Pacific Tourism Review, 2: 1-10.
Collins-Kreiner, N. (2010): “Current Jewish pilgrimage tourism: Modes and models of development”, Tourism: An International Interdisciplinary Journal, 58 (3): 259-270.
Concina, E. (2009): "«Nostro padre Marco»: l'evangelista nel mondo cristiano d'Oriente", in Caselli, L. ed.: San Pietro e San Marco. Arte e iconografia in area adriatica: 95-114. Roma: Gangemi.
Cosgrove, D. E. (1984): Social formation and symboliclandscape. London-Sydney: Croom Helm.
Council of Europe 2010/1Resolution CM/Res (2010): https://search.coe.int/cm/Pages/result_details.aspx?ObjectID=09000016805cdb50
Correia, M.I. G., Lopez, L., González, R. C. L., Santos, X. (2017): “The Challenges of the First European Cultural Itinerary: The Way to St. James”, AlmaTourism - Journal of Tourism, Culture and Territorial Development, 6(8): 1-19.
Croci, E. (2007): Turismo culturale. Il marketing delle emozioni, Milano: FrancoAngeli.
Damari, C. & Mansfeld, Y. (2014): “Reflections on Pilgrims’ Identity, Role and Interplay with the Pilgrimage Environment”, Current Issues in Tourism, 19:199-222.
D'Angela C. (1975): Un saggio di scavo in località S. Pietro Mandurino (Taranto), "VeteraChristianorum", 12: 139-154.
— (1976): La tradizione petrina in Puglia. Bari: Adriatica.
— (1992): "Edilizia religiosa a Taranto (secc. X-XIV)", in Fonseca C.D. ed.: Taranto. La Chiesa/le chiese: 287-311. Fasano: Grafischena.
De Algeritiis, G.B. (1555): "Historia Sancti Petri qualiter cum sancto Marco Tarentum venerunt", in Officium Beati Cataldi archiepiscopi Tarentini, de eius vita, miraculis, canonizationeac translatione, Roma: Stamperia Barberini.
De Cadilhac, R. ed. (2008): L’arte della costruzione in pietra. Chiese di Puglia con cupole in asse dal secolo XI al XVI. Roma: Gangemi.
Donati, A. ed. (2000): Pietro e Paolo: la storia, il culto, la memoria nei primi secoli. Milano: Electa.
Farella, V. (1979): La Cripta del Redentore di Taranto: recupero e proposte di intervento. Galatina: Congedo.
Filippini, A. (2008): "Atti apocrifi petrini. Note per una lettura storico-sociale degli ActusVercellenses e del romanzo pseudo-clementino tra IV e V secolo, Mediterraneo antico. Economie società culture, 9 (1-2): 17-41.
Fonseca, C.D. (1976): "La chiesa di santa Geffa di Trani tra tardoantico e altomedioevo", Forme e struttura, 3: 20-33.
Gebhardt, J. G. (2014): The Syriac Clementine Recognitions and Homilies. The First Complete Translation of the Text. Nashville (Tennessee): Grave Distractions Publications.
Geerard, M. ed. (1992): Corpus Apocryphorum Novi Testamenti. Turnhout: Brepols.
Gray, M. and Winton, J. (2009): “The effect of Religious Tourism on host communities”, in Trono, A. ed.: Proceedings of the International Conference Tourism, Religion & Culture: Regional Development through Meaningful Tourism Experiences, Lecce, Poggiardo 27th- 29th October 2009: 551-562. Galatina: Congedo Ed..
Graf, M. and Popesku, J. (2016): “Cultural Routes as Innovative Tourism Products and Possibilities of their Development”, International Journal of Cultural and Digital Tourism, 3 (1): 24-44.
Griffin, K.A. (2007): “The Globalization of Pilgrimage Tourism? Some thoughts from Ireland”, in Raj, R. and Morphet, N.D. eds.: Religious Tourism and Pilgrimage Festivals Mangement. An International Perspective : 15-34. Wallingford: CABI Publishing.
Guarducci, M. (1989): La tomba di San Pietro. Milano: Rusconi.
Herrero, L. C., Sanz, J.A., Devesa, M. (2009): “Who Pays More For A Cultural Religious Festival? A Case Study In Santiago De Compostela”, in Trono, A. ed.: Proceedings of the International Conference Tourism, Religion & Culture: Regional Development through Meaningful Tourism Experiences, Lecce, Poggiardo 27th-29th October 2009: 443-464. Galatina: Congedo Ed.
Hitrec, T. (1990): “Religious tourism: Development - characteristics – perspectives”. ActaTuristica, 2 (1): 9-49.
Khovanova-Rubicondo, K. M. (2012): “Cultural routes as a source for new kind of tourism development: evidence from the Council of Europe’s Programme”, International Journal of Heritage in the Digital Era, 1(1): 83-88.
Lajarge, R., Roux, E. (2007): “Ressource, projet, territoire: le travail continu des intentionnalités”, in Gumuchian, H., Pecqueur, B.eds.: La resource territorial: 133-146. Paris: Anthropos.
Lanzoni, F. (1927): Le Diocesi d’Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604). Faenza: F. Lega.
Lavarini, R. (1997): Il pellegrinaggio cristiano: dalle sue origini al turismo religioso del XX secolo. Genova: Casa Editrice Marietti S.p.a.
Lavermicocca, N. (2012): Puglia bizantina : storia e cultura di una regione mediterranea (876-1071). Lecce: Capone.
Lefebvre, H. (1974): La Production de l'espace. Paris: Anthropos.
Lo Presti, O. y Petrillo, C. S. (2010): “Co-management of religious heritage: An Italian cas-study”, Interdisciplinary Journal Tourism - Special issue Religious cultural tourism development, 58 (3): 301-311.
Majdoub, W. (2010): “Analysing cultural routes from a multidimensional perspective”, AlmaTourism - Journal of Tourism, Culture and Territorial Development, 1 (2): 29-37.
Marchi, S. (2000): "L'Edificio di San Miserino (San Donaci - BR). Aspetti storici e architettonici", "Brundisii Res", 23: 83-129.
Martin, J. M. (1993) : La Pouille du VI au XII siècle. Rome: École française de Rome.
Mazzoleni, D. (2005): "Il valore iconologico", in Mazzoleni, D. and Sepe M. eds.: Rischio sismico, paesaggio, architettura: l’Irpinia, contributi per un progetto: 31-40, Napoli: CRdC-AMRA.
Minervini, L. ed. (1989): Benjamin Da Tudela. Libro dei viaggi, Palermo 1989.
Morciano, C. A. (2012): Il santuario S. Maria de FinibusTerrae e la sua storia in Leuca. Galatina: Editrice Salentina.
Moscardino, G. (1969): "L'antichissima basilica di S. Pietro de' Samari", La Zagaglia. Rassegna di scienze, lettereedarti, 11 (42): 167-174.
Murray, M. and Graham, B. (1997): “Exploring the dialectics of Route-Based Tourism: The Camino de Santiago”, Tourism Management, 18: 513-524.
Nagy, K. (2012): “Heritage Tourism, Thematic Routes and Possibilities for Innovation”, Club of Economics in Miskolc. TMP, 8 (1): 46-53.
Natali, F. (2007): Gallipoli nel Regno di Napoli dai normanni all'unità d'Italia. Galatina: Congedo.
Ohler, N. (1986): ReisenimMittelalter. München: Artemis.
Otranto, G. (1991): Italia Meridionale e Puglia paleocristiane. Saggi storici. Bari: Edipuglia.
Palazzo, R. (2011): La figura di Pietro nella narrazione degli Atti degli Apostoli. Bologna: EDB.
Pennetta, M. (1997): Storia di S. Pietro Vernotico : dalle origini alla fine del XIX secolo. Fasano: Schena.
Pine, B. J. and Gilmore, J.H. (2011): The Experience Economy. Boston, Massachusetts: Harvard Business Press.
Raj, R. and Morpheth, N. D. eds. (2007): Religious Tourism and Pilgrimage Festivals Mangement. An International Perspective. Wallingford: CABI Head Office.
Ricciardi, F. (2011): “La collana e le perle. Spunti, idee e provocazioni per il future della Via Francigena”, in Rizzi, P., Onorato, G. eds.: Il turismo culturale e la Via Francigena. La risposta italiana a Disneyland: 113-153. Genova: Brigati.
Richards, G. and Wilson, J. (2006): “Developing creativity in tourist experiences. A solution to the serial reproduction of culture? “, Tourism Management, 27 :1209-1223.
Richards, G. (2011): “Creativity and Tourism. The State of the Art”, Annals of Tourism Research. Elsevier Ltd Great Britain, 38 (4): 1225–1253.
Rizzello, K. and Trono, A. (2013): “The Pilgrimage To San Nicola Shrine In Bari And Its Impact”, International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage, 1 (4): 24-40.
Rizzi, P. (2011): “La risposta italiana a Disneyland, in Rizzi, P., Onorato, G. eds.: Il turismo culturale e la Via Francigena. La risposta italiana a Disneyland: IX-XVIII. Genova: Brigati.
Rizzo, L. S., Robiglio, C. and Trono, A. (2012): “Religious tourism: an itinerary in the Veneto Region linked to the ancient Via Romea. From Lake Garda to the Adriatic coast”, in Gónzales, R.C.L., Dias, F., Solla, X.M.S., Taboada-de-Zúñiga, P., Jorge, J.P. eds.: Proceedings of the 1st EJTHR International Conference: “Destination branding, heritage & authenticity”. University of Santiago de Compostela, 21-22 June 2012, Santiago de Compostela (Spain): 607-633.
—, Rizzo, R. G. and Trono, A. (2013): “Religious itineraries as the driving forces behind sustainable local development in the Veneto? Towards a proposal for promoting an unusual and often “subliminal” form of heritage: sanctuaries and minor churches”, Alma Tourism- Journal of Tourism, Culture and Territorial Development, 7: 59-92.
Safran, L. (1992): S. Pietro at Otranto: Byzantine art in South Italy. Roma: Rarinantes.
Shackley, M. (2001): Managing sacred sites: Service provision and visitor experience. London: Continuum.
Santos, X. and Cabrera, L. P. (2014): “Management of Tourist Flows: The Cathedral of Santiago de Compostela”, Pasos, Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 12 (4): 719-735.
Signer, M.A., Adler, M.N., Asher, A. eds. (1983): The Itinerary of Benjamin of Tudela. Travels in the Middle Ages. Malibu: Joseph Simon, Pangloss Press.
Signore, M. (2007): “Filosofare in "viaggio" e nella "tenda". Il Mediterraneo cifra della complessità”, Idee, 65/66 (1): 11-23.
Sotomayor, M. (1962): S. Pedro en la iconografia paleocristiana. Testimonios de la tradicion cristiana sobre San Pedro en los monumentos iconograficos anteriores al siglo sexto. Granada: Facultad de Teologia,
Stanley Jones, F. (1995): An Ancient Jewish Christian Source on the History of Christianity, Pseudo-Clementines Recognitiones I , 27-71. Atlanta: Scholars Press.
Stoddard, R H. (1997): “Defining and classifying pilgrimages”, in Stoddard, R. H. & Morinis, A. eds.: Sacred places, sacred spaces, the geography of pilgrimages: 41–60. Louisiana: Baton Rouge, LA: Geoscience Publications, Louisiana State University.
Suárez-Inclán Ducassi, M.R. (2005): “A new category of heritage for understanding, cooperation and sustainable development; their significance within the macrostructure of cultural heritage; the role of the CIIC of ICOMOS: Principles and methodology”, in Procedings of the ICOMOS 15th General Assembly and Scientific Symposium: (Xi'an, China, 17-21 October 2005). https://www.icomos.org/xian2005/papers/4-38.pdf.
Tarentini, P. (2006): Monacizzo. Un antico centro magnogreco e medievale a sud-est di Taranto. Manduria: Regione Puglia, C.R.S.E.C. Ta/55.
Tavano, S. (2009): "I santi Pietro e Marco nell'alto Adriatico. Tarda antichità e Altomedioevo", in Caselli, L. ed.: San Pietro e San Marco. Arte e iconografia in area adriatica: 37-60. Roma: Gangemi.
Testi Cristiani, M.L. (2011): La diocesi di Pisa. Spoleto: Fondazione Centro italiano di studi sull'Alto Medioevo.
Timothy, D.J. and Olsen, D. eds. (2006): Tourism, Religion and Spiritual Journeys. New York: Routledge.
Tomea, P.G.A. (2012): "Funzioni e peripezie di Marco nell’agiografia dell’Occidente medioevale (con un restauro dell’Historiasancti Petri BHL 6679)", in Tomea, P. G. A., BoeschGajano, S., Caselli, L. eds.: San Pietro e San Marco: aspetti, luoghi della santità e della agiografia tra Oriente e Occidente: 85- 120. Trieste: Editreg.
Tramontana, S. (2000): Il Mezzogiorno medievale. Normanni, svevi, angioini, aragonesi nei secoli XI-XV. Roma: Carocci.
Trono, A. (2009): “Turismo ed Heritage Religioso. Problemi e Prospettive nel Sud dell'Europa”, in Dallari, F., Trono, A., Zabbini, E. eds.: I viaggi dell'Anima. Società, Culture, Heritage e Turismo: 83-100. Bologna: Patron Ed..
— (2014): “Cultural and Religious Routes: a New Opportunity for Regional Development”, in Lois-González, R.C., Santos-Solla, X.M., Taboada-De-Zúñiga, P. eds.: New Tourism in the 21st Century: Culture, the City, Nature and Spirituality: 5-25. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing.
— (2016): “Managing Logistics at Holy Sites”, in Leppakari, M. and Griffin, K.A. eds.: Pilgrimage and Tourism to Holy Cities: Ideological Perspectives and Practical Management: 117-132. Wallingford: CABI Publishing.
— and Oliva L. (2013): "Percorsi religiosi tra turismo culturale e strategie di pianificazione sostenibile: ricerca e innovazione", Annali del Turismo, 2 (1): 9-34.
Turri, E. (1998): Il paesaggio come teatro. Dal territorio vissuto al territorio rappresentato. Venezia: Marsilio.
Uggeri, G. (1983): La viabilità romana nel Salento. Fasano: Grafischena.
Vetere, B. (1990): Introduzione alla condizione di un territorio, in Vetere, B. ed.: Ad ovest di Bisanzio, Il Salento medievale: 3-29. Galatina: Congedo.
Zabbini, E. (2012): “Cultural Routes and Intangible Heritage”, AlmaTourism - Journal of Tourism, Culture and Territorial Development, 5: 59-80.
Zappella, G. (2014): La lettura iconica e i codici interpretativi dell'immagine. Manziana.